作家：本报记者 李家欣《光明日报》（2026年05月19日 07版）

当下文旅阛阓中，千里浸式体验游的热度正持续攀升。奔赴江西景德镇邂逅陶瓷文脉，走进河南开封千里浸式感受武侠宋韵，去往陕西西安梦回盛唐火食……告别走马不雅花，深度参与、千里浸式共情，成为群众出游的新追求。

体验经济行为进犯的消耗场景，正日益成为激活国内文旅阛阓的进犯力量，“为一场体验赴一座城”已成为文旅消耗新风尚。

体验游为如何此眩惑东谈主？如何材干走得更远？记者对此进行了采访。

体验游为何引东谈主入戏共情

这个“五一”假期，河南开封再次成为热点旅游联想地。在万岁山武侠城景区，来回旅客源源络续。换上孤苦宋代衣饰，领取一份“江湖任务”，旅客通过押镖、解谜、比武、对诗等阵势能赚取景区专属“银票”。有东谈主满街驱驰完成任务，有东谈主不测被NPC（非玩家变装）拉入剧情，还有东谈主在舞台上斗舞赢取奖励。街边小摊、互动剧情、掩盖副本，让旅客从旁不雅者变成参与者。“确实嗅觉我方玩进去了。”专程从北京赶来的李先生说。

如今，景区不再局限于片面“演给你看”，更详实千里浸式“拉你入戏”。

在云南大理周城，体验扎染成为不少旅客的必选项。行为白族扎染的中枢传承地，周城不仅建起寰宇首个白族扎染博物馆，还推出从30分钟体验课到数周深度研学的多种玩法。相较于购买量产、轨范化的旅游操心品，更多东谈主选定亲手制作出唯一无二的作品。当素白的布料在靛蓝的染液中舒展，布料形势渐次变化，让这趟出行的回来更显至极。

“体验带来的参与感和掌控感，推行上是对自我主体的阐发。深度体验重塑东谈主们对于旅游的回来，参与历程中得回的激情价值，越来越成为文旅消耗的中枢诉求。”中央戏剧学院戏剧文体系西宾周泉合计，体验游的不同之处，就在于让旅客深度融入地域生计、浸润原土文化，收尾从“看征象”到“入征象”的滚动。

在文旅行业中，千里浸式演艺行径更是体验经济的代表性业态。从景色演艺《又见平遥》让不雅众融入叙事，再到《唯有河南》《唯有红楼梦》等多维场景演艺让不雅众推己及人，舞台与不雅众的鸿沟被不竭突破。

“景区通过重置舞台空间、重构不雅演联系、改造叙事阵势，以入戏模式引发不雅众酷好，不少旅客自愿成为文旅口碑‘自来水’。”周泉讲明注解，不雅看空间和献艺空间不竭汇合，不雅众不错过问献艺空间，即故事发生的“世界”，随演员流动、与演员互动，以致通过各式阵势参与献艺步地。更为进犯的是，多线叙事、支线任务、变装献艺等新模式，让旅客不错自主选定入场的故事节点，解锁个性化游玩体验，极大普及文旅眩惑力与传播力。

出圈不可只靠“复制粘贴”

“我在哪，想我的风就往哪吹。”一位年青旅客在酬酢平台上这么说。虽是辱弄，却也响应出不少景区当今的烦嚣处境——

走进不同城市的景区，纯熟的嗅觉时常上演：从雷同的地标牌，到清一色的网红旅拍，再到如出一辙的文创雪柜贴、雪糕……正本强调参与感和独秉性的体验游，逐渐演变为一套不错快速复制、径直拿来的“轨范模板”。当体验沦为打卡，文旅名堂最至极的文化厚谊内核，也随之渐渐淡化。

过度买卖化，更是加重了文旅业态的同质化逆境。网友频频吐槽，各地好意思食街小吃高度重合，烤冷面、大鱿鱼、炸串成标配；连锁餐饮、网红门店随地着花，跨城出游却找不到原土火食气，外出与居家的体感收支无几。

“体验经济毫不是什么火就搞什么，什么出圈就放什么。‘复制粘贴’推行上是对厚谊价值的漠视。”在多数调研的基础上，武汉大学国度文化发展沟通院副西宾钟晟暗示，一味复刻流量玩法、堆砌网红元素，反而会丢掉地域文化特质，让文旅名堂变成无根之木、无本之木，Z6·尊龙凯时「中国区」官方网站难以对旅客产生持续眩惑力。

钟晟坦言，连年来，数字光影、假造现实、3D打印等技巧迭代升级，大幅度提高了文化抒发、文化收复与文化交互的仿真进程，为千里浸式文旅体验奠定了技巧基础，不少覆没的历史场景得以在线上线下重现。但技巧赋能的同期，一些发展误区也需要警惕。

“一方面，一些文旅名堂走向看法化、模块化，套用模板适配各地阛阓，丢失了独特的在地性和真实感；另一方面，旅客感官刺激阈值不竭提高，部分名堂堕入重炫技、轻内涵、过度文娱化的误区，冷漠对原土历史文化的深度抒发。”钟晟叹惜，旅客来到现场，若是只顾折腰用手机扫码、昂首戴VR头盔，忽略了咫尺的山水答允、风土情面，实属骥伏盐车。他暗示，技巧应该劳动于东谈主的真实体验，破解“千景一面”“体验失真”的问题，要道在于拉近东谈主与地域空间的真实蚁集，而不可把文旅体验作念成活水线式的轨范化家具。

让文旅体验从地域泥土中滋长出来

在采访中，从业者和内行反复提到两个要道词——场景化和在地化。从买商品到买体验，从重领有到重经验，旅客不再是被迫禁受劳动的消耗者，更乐于成为文旅价值共创的参与者。

走进河北邯郸“赵都·礼宴”餐厅，仿佛一脚踏入2000多年前的赵国盛宴。劳动和献艺东谈主员身着战国衣饰，轻而易举皆遵奉古礼；一皆谈菜品对应着“将相和”“全璧返璧”等典故，让邯郸的谚语文化不再只停留在竹帛，而在宴席之间被重新叫醒。

“以乐侑食是古礼。咱们安排了菜品和演艺剧目同步进行，让门客在试吃好意思食、抚玩演艺的同期，千里浸式感受千年赵都的宴饮氛围。”“赵都·礼宴”店长温云龙先容。

在江西景德镇，千年窑火生生逼迫，陶瓷文脉世代相传，素质了独特的城市文化气质。为了减轻身心，来自广东的唐叶和一又友趁着假期，专程来景德镇体验学习陶艺课。拉坯、抓泥、彩绘、烧制，几天的课程让她得回了久违的宁静。“旅行最大的幸福感，即是躬行动手制作出唯一无二的作品。”唐叶说。

“对旅客而言，旅行不仅在于体验了什么，更在于为何奔赴这场体验。文旅体验自带在地属性，唯有扎根原土文脉、深挖地域特质，让文旅业态从泥土中当然滋长，材干领有不可复制的中枢竞争力。”周泉暗示。

北京第二番邦语学院旅游科学学院西宾唐承财指出，方位文旅也应疼爱新场景和微场景诞生，城市街区、社区空间、工业古迹、乡村郊外等，都不错成为新的体验空间，尤其是具有火食气和生计感的普通场景，更容易变成真实当然的消耗体验。

连年来，酬酢媒体与激情共识越来越进犯，但流量时常还得快、退得也快。从城市发展的角度来说，既要收拢流量机遇、用新场景讲好方位故事，更要从流量念念维转向运营念念维，在文化深耕、内容迭代和寰球劳动上久久为功。

在此基础上，唐承财特殊提到买卖模式的配套转型，传统模式强调门票收费，体验经济更强调全历程消耗与空洞收益。方位文旅和景区不错通过免费绽开、低门槛引流等阵势扩大客流，再依托餐饮、住宿、文创、演艺、夜经济、研学等业态蔓延消耗链条，镌汰对门票收入的依赖，构建多元化消耗体系。

当旅行不再炫耀于“到此一游”Z6·尊龙凯时「中国区」官方网站，而是确切走进、阐明并参与一座城，旅客从“怡悦来”变成“怡悦再来、怡悦推选”，体验经济材干确切成为文旅产业高质料发展的历久引擎。