元赵孟頫《东说念主骑图》卷（局部）本报记者李韵摄/光明图片

不雅众在赏玩宋李公麟《摹韦偃牧放图》卷 本报记者李韵摄/光明图片

自4月22日起，北宋画家李公麟存世唯二真货之一的《摹韦偃牧放图》在北京故宫博物院文采殿字画馆全卷伸开，供不雅众品鉴。这件兼具盛唐欢腾和北宋画马巅峰之技的国宝级画作上一次展出已是11年前。

包括这幅画在内，故宫特展“神骏：故宫字画艺术中的马天下”同期展出了55件“神骏图”，其中20件是国宝级别，金代赵霖《昭陵六骏图》、元代任仁发《出圉图》、清代郎世宁《阚虎骝图》等历代画马名作整个到场。还有记载了“马厩养猴”习俗的《百马图》卷等28件珍品首度亮相。

李公麟《摹韦偃牧放图》称得上画马的“断层顶流”，独享“C位”展柜。纵46.2厘米、横429.8厘米的绢本上，有一个实打实的“马的天下”：如波澜般转化的土坡间，牧者驱赶着大群马匹从画外奔涌而来，东说念主喊马嘶；随后，马群徐徐散开，或觅食、驰驱，或嬉闹、翻腾。牧东说念主形象也纯真真理，有的穿着整皆，有的则敞胸露怀赤足。从整个这个词画面的构图来看，前半部拥塞、垂死，后半部疏散、放肆，富裕节律感。“这是公认的李公麟真货之一。我仔细数了数，画面上一共有1247匹马、142个东说念主，可谓目无全牛。”策展东说念主、故宫字画部盘考馆员马顺平先容，诚然这幅画是宋代画家摹仿唐东说念主作品，但绝非概况的复制粘贴，而是加入了我方的作风。比如，Kaiyun中国大陆官方网站入口画马的线条柔中带刚，并非唐代珍重的力量感。“东说念主与马虽多，但整个这个词作品主次分明、纯真晴明，不固执，不浩瀚。如斯巨大的构图，一定经由了长本事的经营和缜密的构念念。”他还清晰了一个历史细节，李公麟50多岁时患上了风湿，严重到无法提笔。由此忖度，这件巨作是他三四十岁时完成的。

画幅跋尾剖判可见朱元璋写下的“不雅后感”，他回想我方的岁月峥嵘，Z6尊龙凯时中国官方网站表达情态——“念念得多马，牧于野郊，故意于后世子孙”。朱元璋少小生涯要求不好，“学历”有限，他的题跋上致使有一些错别字，但从全体看，整幅作品声威磅礴。

一批初次面世的分量级文物尤为引东说念主留意。唐东说念主（传）《百马图》卷历经岁月尘封，这次首度公开展出。画卷徐徐伸开，仿佛一座千年马场在目前苏醒：43名牧东说念主、95匹官马，从刷浴、饲喂、驯马到安设鞍具，事无巨细，一气呵成，险些是一部宋代宫廷画师笔下的“官马繁衍实录”。“这幅画作的稀疏之处在于具有高度写实性。因为古代的画马作品更多展现的是天子王公大人骑马的多样伟姿，很少有这么平直反馈古代养马场生涯的作品。”马顺平说。画面上，牧马东说念主在水里给马刷浴、推拿的场景还有马嬉戏的场景，以及给马铡草饲喂的场景都刻画得概述入微。真理的是，这幅画作上有一处马槽旁画了一只小山公。“有东说念主盘考过，如若把山公养到马厩里，它晚上会不停闹腾，如斯环境会西宾马处变不惊的本性。”《西纪行》里孙悟空担任的阿谁“弼马温”，恰是“避马瘟”的谐音。

展览在发达神骏之姿的同期，更但愿展现出“马”的精气神。马顺平说，在中国历史上，马既是紧迫的出行器用，亦是礼节典章的范例之一，仍是国防军备的基础。马的神骏奋斗，更是异常的中国精神文化标志。从唐代运行，鞍马画成为安祥画科。

展览的四个章节从“行游”的倜傥到“牧放”的太平，从“武功”的热情到“神骏”的委派，在55幅字画作品中不错体会到画家寓于笔下的社会想象。正照旧宫博物院院长王旭东在展览开幕式上所言，这场字画盛宴既是对神骏之姿的礼赞，亦然对奋斗朝上、自立束缚的民族精神的深情致意。

据悉，展览将执续至6月21日。

（本报记者 李韵）Z6·尊龙凯时「中国区」官方网站